经典参研︱苏东坡《问养生》赏析与固柢之道启示

作者: 凤凰网新闻
发布于: 2025-04-21 10:15

注:

《问养生》是北宋文豪苏轼苏东坡晚年创作的一篇重要养生论著,收录于《苏轼文集》第六十四卷,此文以苏轼与友人吴复古(字子野)的对话为核心,围绕“和”“安”二字展开,系统阐述了苏轼对养生之道的理解。

作为贬谪文学的代表作之一,《问养生》不仅是养生指南,更是苏轼在困顿中坚守豁达的见证,对当代人应对挫折具有启示意义。

《问养生帖》为苏轼行书代表作,其笔法精妙,章法疏朗,兼具审美与研究价值,笔墨间流露的不仅是文字内容,更是苏轼超然物外的精神境界。

余问养生於吴子,得二言焉:曰“”,曰“”。

何谓“”?

曰:

子不见夫天地之为寒暑乎?寒暑之极,至於折胶流金,而物不以为病,其变者微也。

寒暑之变,昼与日俱逝,夜与月并驰,俯仰之间,屡变而人不知者,微之至,之极也。

[注:固柢之道相通。
固柢不同于力竭式运动,而以“和”为贵。生命在于运动?运动更要固柢。运动=运×动。“运”是“动”的基础与前提,基础不牢,地动山摇。
力竭式运动往往“动”有余、“运”不足,盲目乱动的能量泄漏严重,极易造成伤病。如同航空发动机的性能,不仅受限于动力系统,更取决于润滑系统和冷却系统,“运”(润滑和冷却)劲不足时,盲目加大“动”力,会造成内伤甚至严重事故。
受太极思想和航天训练启发创新的固柢顺随式运习,可利用碎片时间随时进行,每一分每一秒都算数,无需复杂的套路,无需冗长的前期准备和后期收尾,无需担忧力竭蛮动的过度耗损,只需脱鞋站在踏板上,以“运”劲保持站稳走正,像杨柳随清风一样顺随固柢车轻轻摇曳,静水深流中自动清排毒素,优雅从容地补充体能,内运内生式增进健康。]

使此二极者,相寻而狎至,则人之死久矣。

[注:中华养生修身智慧讲究“不妄作”“形劳而不倦”“人体欲得劳动,但不当使极尔”,现代西方流行的一些对抗式、消耗式、力竭式运动,尽管在局部可能暂时很显眼,但是对身体的透支和内伤往往也很大,需要提防“不知常,妄作,凶”。]

何谓“

曰:

吾尝自牢山浮海达于淮,遇大风焉,舟中之人,如附于桔槔,而与之上下,如蹈车轮而行,反逆眩乱不可止。而吾饮食起居如他日。

吾非有异术也,惟莫与之争,而听其所为。

故凡病我者,举非物也。

食中有蛆,见者莫不呕也。其不知而食者,未尝呕也。

请察其所从生。

[注:固柢之道相通,莫与车争,而听其所为,宠辱不惊,顺其自然,自安矣。]

论八珍者必咽,言粪积者必唾。
二者未尝与我接也,唾与咽何从生哉?
果生於物乎?果生於我乎?
知其生於我也,则虽与之接而不变,之至也。
,则物之感我者轻;
,则我之应物者顺。
外轻内顺,而生理备矣。
吴子,古之静者也。其观于物也,审矣。是以私识其言,而时省观焉。
[注:固柢之道相通,对于固柢好转反应,若误以为是病害,则吓坏自己,若能理解为好转,则身心舒畅,外轻内顺,好转之理就齐备了。]

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